В 2005 г. президент РФ В.В. Путин в послании президенту Израиля М. Кацаву, по поводу впервые отмечаемого Дня памяти жертв Холокоста, отметил: «Вижу в этом единогласно принятом решении твёрдую волю мирового сообщества передать будущим поколениям правду о варварских преступлениях нацизма, защитить человечество от пороков ксенофобии, расизма и экстремизма». Прошло несколько десятилетий с уничтожения миллионов евреев во время Холокоста, средний возраст выживших - 80 лет, но события тех лет многими европейцами начинают предаваться забвению.
Подтверждением тому являются данные британского социологического агентства ComRes для CNN 2018 года.
Согласно полученной информации, треть европейцев, принявших участие в исследовании, ничего не знает или знает мало о Холокосте. Например, в Австрии, где родился Гитлер, о Холокосте не слышали 12% молодежи. Похожее исследование, проведенное в том же году в США, показало, что 10% американцев никогда не слышали о Холокосте, а половина не смогли назвать ни одного концлагеря. [1] В Российской Федерации эта цифра значительно меньше. Актуальность заявленной темы исследования обусловлена и тем, что после распада Советского Союза заметным явлением стал факт пересмотра и переписывания истории и трагедия целой нации ставится под сомнение. Об этом свидетельствует существование и распространение негационизма и ревизионизма Холокоста. С течением времени, участников тех страшных событий, которые помнят на собственном опыте преступления нацистов и могут рассказать, как было на самом деле становится все меньше и меньше, и опасность утверждений, согласно которым Холокоста не существовало в том виде, в котором его описывает общепринятая историография, становится все более актуальной.
Наряду с проблемой утраты исторической памяти возникает и другая, связанная с антисемитизмом. В различных статьях 2019-2020 гг. указывается, что антисемитские стереотипы в Европе живы. Например, неприязнь к евреям испытывает один из десяти опрошенных. [2] В 2019 г. в Европарламенте президент Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) Вячеслав Моше Кантор также обозначил эту проблему. Ещё более тревожащей Кантор отмечает попытки оправдать и даже прославить нацистов прошлого и националистов настоящего. [3]
Семья, в которой я родился, имеет еврейские корни, поэтому особую актуальность для нас приобретает исследование истории моих родных, период жизни которых выпал как раз на массовые преследования и массовые уничтожения нацистами представителей еврейской нации в 1930-е - 1940-е гг..
Предметом исследования выступают основные события периода Холокоста и роль семьи в печальных событиях прошлого. Объектом исследования является жизнь и деятельность представителей семьи Драч в СССР.
Целью работы является изучение истории нашей семьи, Драч Даниила Евсеевича, восполнение данных о судьбах родственников до и во время Холокоста, что способствует сохранению исторической памяти и позволит не повторить уже однажды сделанных ошибок.
Цель достигается через решение следующих задач:
1. Дать общую характеристику Холокосту.
2. Выяснить, как наши родственники жили до и в период Холокоста.
3. Дать оценку тем событиям, через которые пришлось пройти представителям моей семьи.
4. Привлечь представителей различных возрастных групп к трагедии Холокоста посредством социологического опроса, рассказов об истории семьи в учебном заведении, научно-практических конференциях.
5. Говоря о холокосте в широком смысле - почтить память погибших.
6. Противостоять росту случаев отрицания Холокоста, что является одной из форм антисемитизма.
Литература по истории теме Холокоста сравнительно многочисленна. Достаточно указать на то, что на мировом, общероссийском, региональном, уровнях изданы обобщающие труды, посвященные Холокосту. Можно выделить три уровня разработки темы: мировой, так, например, в 2016 году в Великобритании были частично обнародованы архивные данные – записи свидетельств и воспоминаний, выживших в концлагере пленников, из которых мир узнал о многих новых ужасах, что происходили в застенках лагерей смерти [4] ; всероссийский [5] , региональный [6] . На региональном уровне можно отметить книги одного из жителей Иркутска, являющегося свидетелем Холокоста А. Табачника, которые повествуют о бывших узниках фашизма, передают авторские чувства и мироощущение о трагедии народа. По тематической направленности литературу по указанной теме можно разделить на произведения исторического характера [7] , научно-популярные [8] , и труды, принадлежавшие участникам тех страшных событий [9] . В работе были использованы также архивные документы, касающиеся истории нашей семьи, и воспоминания репатриантов, присылавшие нам свои истории (Александра Гроисмана, Ларисы Гитис, Ирины Семенко, Александра Паршото). В заключение обзора литературы необходимо обратиться к статьям, размещенным на страницах периодической печати, сайтах так или иначе связанных с темой данной работы. [10] Актуальными являются статьи исследователей, общественных деятелей, в которых поднимается проблема отрицания Холокоста, реабилитация фашизма. [11]
Методы исследования: историко-типологический метод, описательный метод, сравнительно-сопоставительный метод, анкетирование.
В результате работы с различными источниками можно сделать вывод о том, что в настоящее время под Холокостом подразумевается преследование и массовое уничтожение евреев нацистами на протяжении 1933—1945 годов, а также представителей различных этнических и социальных групп (советских военнопленных, поляков, цыган, масонов, безнадежно больных, инвалидов и других). Холокост – это и трагедия российского народа (ведь часть всех уничтоженных евреев были советскими людьми). В целом, с Холокостом олицетворяется преднамеренная попытка полного истребления целого народа, приведшая к уничтожению 60 % евреев Европы и около трети еврейского населения мира. Существует множество попыток объяснить, почему истребительная политика нацизма стала возможной, но главной причиной исследователи отмечают идеологию нацизма, в основу которой была положена смесь представлений «органического» национализма и расизма. Традиционно жертвами Холокоста считаются 6 миллионов евреев Европы, но количество не совсем точное, так как к концу войны нацисты уничтожали документы перед приходом советских войск. Многие исследователи называют большее ли меньшее количество жертв.
История складывается из жизни отдельных семей, деятельности, качеств личности: силы, упорства, отваги конкретных людей, одним из которых и был наш дедушка Драч Даниил Евсеевич. С помощью воспоминаний наших родственников, архивных документов нам удалось установить, что он родился в 1922 году в городе Ростов–на–Дону. Прадедушка Евсей Давидович и три брата дедушки: Павел, Виктор, Абрам работали на машиностроительном заводе. Мой дедушка - Даниил и его брат двойняшка, Соломон учились в железнодорожном техникуме, Люба, сестра дедушки, заканчивала школу. Семья дедушки была дружная, у них был свой дом, в котором они любили собираться все вместе. Достаток в семье был не большой, поэтому Даниилу и Соломону приходилось подрабатывать вместе со старшими братьями. Прабабушка, Раиса Абрамовна, была домохозяйкой. Прабабушка и прадедушка переехали в Ростов–на-Дону из Украины, из города Сталино, (современный Донецк) в 1920 году. Часть родственников, сестры прадедушки с семьями и все родные прабабушки находилась на Украине.
В октябре 1941г. дедушка и его брат, Соломон были призваны в ряды Красной армии. [12] Два старших брата, Павел и Виктор, ушли на фронт раньше, а их семьи оставались в Ростове. Младшая сестренка дедушки - Люба, на момент начала войны ей было 17 лет, оставалась дома с родителями. Абрам пропал без вести в первую оккупацию Ростова. Двоюродная сестра дедушки, Людмила дочь Павла, на начало войны ей было 8 лет, переехала в месте со своей мамой Валентиной, в дом дедушки.
21 ноября считается датой первого захвата Ростова-на-Дону немецкими войсками. Несмотря на многотысячные потери с обеих сторон, гитлеровцы восемь дней удерживали донскую столицу, и этот период вошел в историю как "кровавая неделя". Эсэсовцы расстреляли и замучили сотни мирных граждан: стариков, женщин, детей, особенно в Пролетарском районе города, где проживали мои бабушка и дедушка. Из протокола заседания бюро Ростовского ГОРКОМА мы узнали, что Евсей Давидович не смог выйти с территории, оккупированной немцами в связи с тем, что находился на излечении в больнице. Во время бомбежки Ростова, ему осколком оторвало ногу. [13] По рассказам нашего дедушки спастись его родителям и сестренке помогли соседи, которые прятали их от немцев.
Первая попытка немцев захватить город была неудачной. Чуть позже из г. Сталино (современный Донецк) приходит ужасная новость. Дядю Абрама и тетю Ханну и всех их детей немцы скинули в шахты, они все погибли. В Мемориальном комплексе истории Холокоста - Яд ва-Шем мы нахшли записи свидетельских показаний о казни евреев в г. Сталино и имена наших родных. [14]
Побывав в еврейской организации Сохнут на лекции о Холокосте, которую проводил Авешай Бен Димьеонм, мы узнали, что во вторую оккупацию Ростова, выжить было невозможно. Во время второй оккупации родителям моего дедушки Даниила повезло, их эвакуировали в Туркмению. [15] Тех, кто остался в Ростове, ждала неминуемая смерть.
Май сорок пятого года семья Драч встретили в своем, полуразрушенном доме: Любовь Евсеевна, Даниил Евсеевич, Павел Евсеевич, Виктор Евсеевич, Евсей Давидович и Раиса Абрамовна.
Оценить трагический период, через который пришлось пройти представителям нашей семьи, помогли воспоминания репатриантов. То, что довелось им испытать и чудом остаться в живых, сложно и тяжело представить. А еще - найти силы рассказать историю.... свою историю….
Лариса Гитис рассказывает: «Мою бабушку, тетю и ее 2 малолетних детей мальчиков расстреляли в лесу. Винницкая область, Гайсинский район село Соболевка. Папа был на фронте».
В свои 75 лет Раиса Добровински вспоминает дедушку, бабушку и тётю - всех Добровинских, из местечка Ильинцы Винницкой области, которые были расстреляны. Когда и где не знает.
Репатриант Александр Паршото пишет: «Я сам не еврей. Мой папа 3 года был в оккупации в белорусской деревне. В 1941 ему было 15 лет, так что помнил всё очень хорошо. Он рассказывал, что как только пришли немцы, они сразу организовали в соседней деревне гетто, огородили пространство колючей проволокой и заставили там жить всех местных евреев. Сначала вход и выход был свободным, но люди стали уходить в леса. Тогда вход и выход был очень сильно ограничен, выпускали только по спец. разрешениям. А в 1943 приехали люди (папа не знает, откуда они приехали и кем были по национальности). Всех, кто оставался на тот момент в гетто, заставили вырыть ров и всех расстреляли. Расстреляли просто потому, что они были евреями. Хоть я и не еврей, но холокост для меня что-то личное и очень страшное. Всегда когда приезжаю на папину Родину, обязательно посещаю могилу над тем самым рвом...».
Александр Гроисман, описывая свою историю, отмечает: «Что для меня Холокост? Если совсем коротко, то это уничтожение людей только за их национальность... Вся их вина была в том, что они были другие, не похожие на большинство, среди которого они жили веками... Подавляющее большинство из них были законопослушными гражданами, не занимавшимися политикой, работавшим и, служившими в армии и т.д... И тем не менее.. Почему? Вековой антисемитизм, неприятие чужих, "темнота" масс, роль религии и т.д....».
На сегодняшний день утрата исторической памяти тесно связана с тем фактом, что из жизни уходят непосредственные свидетели трагедии и уже не имеют возможности поделиться личными воспоминаниями о Холокосте. Но это точно не означает, что о трагедии нужно забыть. Включенные в работу воспоминания, накладывают ответственность на нас – ответственность по сохранению памяти и просвещению современного поколения. Именно поэтому нам следует сделать все, чтобы их воспоминания сохранились навсегда, так как это реальная и страшная страница истории, которая нуждается в постоянном напоминании и предостережении.
Для того чтобы привлечь внимание к проблеме Холокоста, нами был проведен социологический опрос среди молодежи, включающий следующие вопросы: что такое Холокост? С какими событиями он был связан, почему? Почему важно знать о Холокосте? Кто такие праведники народов мира? Результаты опроса среди респондентов позволили сделать следующие выводы:
1. Молодежь России малознакома с событиями Холокоста, так как об этом почти не говорят.
2. Нужно отметить, что и не вся молодежь, имеющая еврейские корни, знает о Холокосте.
3. Старшее поколение России знакомо с событиями катастрофы.
4. Репатрианты в Израиле очень хорошо знакомы с событиями Шоа и на наши вопросы они прислали свои истории. Это говорит о том, что эта тема напрямую соприкасается с их родными.
В заключении следует отметить, что в работе впервые была осуществлена попытка воссоздания истории жизни наших родственников до и во время Холокоста на основе архивных материалов, воспоминаний родственников. Научная новизна настоящего исследования определяется введением в оборот архивных материалов, ранее не использованных при подготовке работ по рассматриваемой проблематике. Через воспоминания репатриантов мы оценили те события, через которые пришлось пройти представителям еврейской нации, в том числе и нашей семье. На примере истории нашей семьи; через социологический опрос мы постарались привлечь внимание молодежи и взрослых, как в России, так и Израиле к теме Холокоста. Про столь важные события в истории нашей страны и планеты важно знать и помнить. Просто чтобы понимать цену некоторых поступков и идей, очень важно, чтобы уже подростками люди знали о том, до чего доводят идеи нацизма. Для этого необходимо устраивать дни памяти, разговоры о трагедии Холокоста, зажигать свечи, думать, смотреть фотографии, радоваться тому, что есть сейчас. Изучая историю Холокоста, мы окунулись в те страшные времена, в которые жили мои прабабушка и прадедушка. Не все наши родные выжили в той страшной катастрофе… А те кто остались в живых, остались благодаря помощи неравнодушных людей, которые жертвовали своей жизнью, дали надежду моим прабабушке и прадедушке.
Как показали данные социологических опросов (как британского агентства ComRes для CNN, так и самостоятельно проведенного), далеко не все представители современного поколения знают о Холокосте, что является актуальной проблемой. Несмотря на то, что сегодня некоторые выжившие в Холокосте ещё живы и передают свой опыт и свои знания, 30% европейцев уже ничего не знают о трагедии XX века. Важно и то, что историческая память о Второй мировой войне, о преступлениях нацистов с каждым новым поколением «отодвигается вглубь», заслоняется более близкими и важными событиями. Одновременно с этим нельзя не указать, что во многих странах уровень нетерпимости к евреям растёт – об этом заявляют более трети европейцев [16] . Вновь дают о себе знать ростки ксенофобии и нетерпимости, что не может не тревожить.
Вслед за известным исследователем Холокоста профессором И. Бауэром, мы уверены: «Память о Холокосте необходима, чтобы мы и наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями». В работе на примере жизни семьи дедушки была предпринята попытка осмыслить прошлое, чтобы оно не стало будущим. Чтобы неприязнь к непохожему не стала поводом для ненависти к другому народу, к другой религии, к другой стране.
[1] Треть европейцев не знают о Холокост ВЕНА, — REGNUM [Электронный ресурс] URL: https://regnum.ru/news/society/2527527.html (дата обращения: 28 ноября 2018)
[2] Треть европейцев не знают о Холокосте Треть европейцев не знают о Холокост ВЕНА, — REGNUM [Электронный ресурс] URL: https://regnum.ru/news/society/2527527.html (дата обращения: 28 ноября 2018)
[3] Президент ЕЕК Вячеслав Моше Кантор о причинах и последствиях утраты памяти о Холокосте
UGRA-NEWS.ru [Электронный ресурс] URL: https://news.myseldon.com/ru/news/index/210364530 (дата обращения 2019 г.)
[4] Юденрат // Электронная еврейская энциклопедия. КЕЭ, том: 9.Кол.: 285–288.Издано: 1999. — [Электронный ресурс] URL: https://jewishencyclopedia.ru/article/15153;
Лоуренс Рис Холокост. Новая история (Преступления против человечества) «Азбука-Аттикус», 2017 - 357 с.
[5] Янина Чевеля Змиевская балка: вопреки - Ростов-на-Дону - Феникс, 2013 – 463 С.
[6] А. Табачник Незабываемое прошлое (воспоминания и размышления) Книга 1. Главное событие./
А. Д. Табачник. - Иркутск: Типография ЧП Ярцевой И.А, 2005 – 336 С.
[7] И. Альтман Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Асмолова. — М.: Фонд Холокост, 2002. — 320 С.;
Холокост: Библиографический указатель русско-язычной литературы за 1941–2020 гг. / РАН. ИНИОН; сост. И.А. Альтман, Е.Ю. Матвеева,А.В. Гасилин; отв. ред. А.В. Гасилин, ред. О.В. Сергеева. –М., 2021 – 131 С.
[8] Дан Михман, Иехиам Вайц В дни Катастрофы: Подъем нацизма и формирование антиеврейской политики в Третьем рейхе в 30-е годы, Часть 2 – Открытый университет. Израиль 15/6/92;
В. Гроссман "Жизнь и судьба" 1959, И. Гроссман, И. Эренбург «Черная книга» Сб. документальных свидетельств. 1944., С. Визенталь Подсолнух: повесть – М., 2001. - 188 С.
[9] А. Кузнецов Бабий Яр Corpus (АСТ), 1969 - 560 с.; А. Франк Убежище. Дневник в письмах. Текст, издание на русском языке, 2015 г.- 352 С.
[10] «Холокост для палачей был обычной работой» Бабий Яр, Собибор, Нюрнбергский трибунал – что вынесли мы из геноцида целого народа [Электронный ресурс] URL: https://www.mk.ru/politics/2021/10/13/kholokost-dlya-palachey-byl-obychnoy-rabotoy.html (дата обращения: 13.10.2021 ) ; И. Альтман Память о Холокосте в современной России [Электронный ресурс] URL: https://www.dekoder.org/ru/gnose/pamyat-o-holokost...; Опрос: антисемитские стереотипы у европейцев живучи, память о Холокосте стирается https://kontinentusa.com/opros-antisemistskie-stereotipy-v-evrope/ (дата обращения: 28.11.2018)
[11] И.В. Рыжов, М.Ю. Бородина Научная статья Проблема отрицания Холокоста: история, особенности и современные тенденции . Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского. Нижний Новгород, 2015 - С .97-102; М. М. Альтман Отрицание Холокоста: История и современные тенденции [Электронный ресурс] URL: https://jhist.org/shoa/revisio08_2.htm
[12] Военный билет Драч Даниила Евсеевича
[13] Протокол № 249 Заседания бюро Ростовского ГОРКОМА ВКП/б/ г.Ростов-на Дону от 9 мая 1942г.
[14] Архив Мемориального комплекса истории Холокоста Яд Вашем. Листы свидетельских показаний
[15] Российский красный крест Центр Розыска и Информации, учетная карточка Драч Раисы Абрамовны составлена 09октября 1944г.
[16] Президент ЕЕК Вячеслав Моше Кантор: Чем опасно оправдание нацистских преступлений Mosaica.ru [Электронный ресурс] URL: https://mosaica.ru/ru/mo/news/2019/07/01/prezident-eek-vyacheslav-moshe-kantor-chem-opasno-opravdanie-natsistskikh-prestuplenii#hcq=nHsWTTs (Опубликовано: 01.07.2019)